Translate

Необычные советы японского доктора


- Дайте ценный совет всем, кто старается вести здоровый образ жизни.
- Я вижу это так: в одной руке — чашка саке «Восточная красавица», в другой — шоколадка, тело постарело, но я восклицаю: «Вот это и есть мой икигай!» Жизнь не должна быть унылым путешествием в могилу с намерением сохранить тело привлекательным и здоровым до последних дней.

- Доктор, я слышал, что упражнения для укрепления сердечно-сосудистой системы продлевают жизнь. Это правда?
- Твое сердце создано для того, чтобы биться. Как и любой орган, оно изнашивается со временем. Если ты будешь заставлять сердце биться быстрее, это совсем не значит, что оно прослужит тебе дольше! Увеличивая скорость при езде на автомобиле глупо рассчитывать на увеличение срока его службы. Хочешь жить дольше? - Вздремни.

- Должен ли я меньше употреблять алкоголь, если хочу обезопасить себя от болезней?
- Вино делают из фруктов, пиво — из солода, хмеля и дрожжей. Даже бренди изготавливают из виноградного вина. Представляешь, сколько полезных веществ проходит мимо тебя, если ты отказываешься от лишнего стаканчика?

- Как вычислить соотношение жира и мышц? У меня есть немного лишнего веса, и я волнуюсь…
- У тебя есть тело и есть жир, соотношение 1 : 1. Если бы у тебя было два тела, соотношение было бы 2 : 1, я считаю так.

- Назовите преимущества регулярных физических упражнений. Ведь это так полезно — постоянные тренировки!
- Моя философия проста. Если после зарядки у тебя ничего не болит — это уже плюс.

- Так ли вредна жареная пища? Боюсь даже представить завтрак без яичницы.
- Из чего делают растительное масло? Как растительный продукт может быть вреден!

- Вы согласны с тем, что шоколад — яд в чистом виде?
- Какао-бобы — семена плодов шоколадного дерева. Я уверен, что это мощный ресурс для хорошего самочувствия, как и любые другие семена!

- Я увлекся плаванием. Многие специалисты считают, что это исключительно полезно для фигуры! Вы разделяете это мнение?
- А как насчет китов? Они плавают постоянно, но где результат?

- Поддерживая себя в хорошей физической форме, я уповаю на пользу для здоровья. А каким спортом занимаетесь вы?
- Круг — это тоже форма! Я в своей форме не сомневаюсь.

Несколько фактов, которыми поделился японский доктор:
1. Японцы употребляют мало жира и меньше британцев страдают от сердечных приступов.
2. Мексиканцы едят много жира и тоже меньше страдают от сердечных приступов, чем британцы.
3. Китайцы пьют мало красного вина и меньше британцев страдают от сердечных приступов.
4. Итальянцы пьют много красного вина, но тоже меньше британцев страдают от сердечных приступов.
5. Немцы пьют много пива, едят много сосисок и жирной пищи, но меньше страдают от сердечных приступов, чем все те же британцы.

Из-за 11.750 рублей Министр Японии лишился своего поста


© Bungei Shunju

Эта фотография сделана на похоронах 17 октября 2019 после 18:00 часов в округе Нерима, Токио. На ней видно, как секретарь министра экономики, торговли и промышленности Японии Иссю Сугавара, передает 20 000 иен (11 750 рублей) семье умершего избирателя.

24 октября японский еженедельный журнал Shukan Bunshun опубликовал статью, где предположил, что тут есть нарушение закона о выборах - японские политики могут делать определенные подношение на свадьбах и похоронах. Но только сами, лично, а не через своих секретарей и сотрудников.


Сегодня, спустя неделю, 25 октября, г-н Иссю Сугавара ушел в отставку сделав заявление: «Я прошу прощения за то, что ушел в отставку в то время, когда нужно сделать так много». И вот возникает вопрос: существует ли какая-то взаимосвязь между контролем за соблюдением Закона в этой стране и уровнем жизни ее граждан? И вообще, что есть Закон - просто буквы на бумаге или нечто иное?

Коммерческое предложение на размещение на новостном портале Харбина (Китай)

\\DESIGN\Exchange\东北网标志-2.jpg
DBW.CN (Северо-Восточный сайт) - государственный информационный холдинг Хэйлунцзян.
Китай на данный момент является одним из самых перспективных рынков, который может:
  • купить практически неограниченное количество продукции
  • обеспечить огромное количество туристов.
  • инвестировать в бизнес большие деньги
Российским органам власти и бизнесменам донести свое предложение до Китая, довольно трудно: китайские поисковые системы практически не видят других доменных имен, кроме .cn Большинство иностранных Интернет ресурсов или заблокированы, или искусственно тормозится китайским Great Firewall of China. Основная поисковая система Китая Baidu понимает только программные коды, сделанные на китайском пиньин. Практически все мировые социальные сети - YouTube, Google, Google Maps, Instagram, Facebook – в КНР не работают. В последнее время к этой группе добавилась и российская соцсеть Одноклассники. Лучший путь выхода на китайский рынок – размещение информации на ресурсе внутри КНР.



  • DBW.CN (Северо-Восточный сайт) - Государственный информационный холдинг Харбина, провинции Хэйлунцзян, КНР.
  • Посещаемость сайта превышает 35 млн просмотров в сутки.
  • Представлен на 5 языках (китайский, русский, английский, корейский и японский).
  • Более 7+ млн подписчиков в QQ, Weibo, WeChat и других соцсетях Китая.
  • Аудитория собственных микроблогов: более 2,5 млн пользователей.
  • Основная аудитория - 60% читателей сосредоточена в пяти провинциях Китая: Хэйлунцзян (Харбин), Цзилинь, Шаньдун, Ляонин, Хэбэй (Пекин).


  • D:\Cloud Mail.Ru\CN_RU оперативка\Рассылка по  DBW.CN\WEIBO статистика подписчиков в группе DBW на 23 марта 2018 г..JPG

    АУДИТОРИЯ:
    ВОЗРАСТ
    СТАТУС
    48% - 22-35 лет
    23% - 36-45 лет
    19% - 45-60 лет
    6% - 60 и более
    4% - до 22 лет
    29% - служащие органов власти,
    27% - руководители компаний,
    13% - работники бюджетной сферы,
    11% - сотрудники предприятий,
    7% - пенсионеры и пожилые люди,
    5% - студенты и учащиеся
    ОБРАЗОВАНИЕ
    ДОХОД
    Среднее   – 17%
    Среднетехническое – 26%
    Высшее   – 42%
    Два высших   – 16%
    Ниже среднего – 9%
    Средний – 16%
    Выше среднего – 36%
    Высокий   – 32%

    В структуре сайта более 50 разделов и рубрик. С марта 2017 года работает раздел «Россия-Китай», который имеет свой оригинальный дизайн. В разделе можно разместить новости, статьи и информационно-рекламный контент, представляющий регионы и города России, их инвестиционную привлекательность, информацию о туристических кластерах, специализирующемся на приеме китайских туристов: рестораны, отели, банки, магазины, инвестпроекты и многое другое. Примеры:
    • Все видеоматериалы предоставляются Заказчиком на китайском языке и с русским письменным переводом
    • Все фотоматериалы предоставляются Заказчиком 
    • Все текстовые материалы предоставляются Заказчиком на русском языке с профессиональным переводом на китайский.


    ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ:
    • Размещение отдельного банера или статьи в разделе «Россия»
    • Создание рекламного видеоролика до 3-х минут на китайском языке (в том числе с участием китайских актеров) для его размещения на вашей странице
    • Создание сайта на китайском языке и/или размещение его в китайском интернет-пространстве
    • Продвижение вашего контента в китайских соцсетях – SMM-маркетинг (Qzone, QQ, Pengyou, WeChat, Sina Weibo, Renren, Douban, Youku, c-Trip)
    • Перевод одной страницы (1800 знаков с пробелами) профессиональным китайским филологом с русского языка на китайский: 2 500 рублей.  
    • Регистрация компании в Китае или Гонконге для создания сайта в Китае

    ПИШИТЕ ЗВОНИТЕ ОБРАЩАЙТЕСЬ

    Мудрые философы древнего Китай о прозаической земной жизни

    История китайской философии в наше время стала самым популярным курсом в Гарварде. Чем же она так занимательна? Давайте разберём наиболее интересные советы о том, как стать лучше, согласно Конфуцию и другим выдающимся мыслителям и философам Китая.

    Люди часто удивляются, узнав, что Конфуций, Мэн-цзы, Лао-цзы и другие классические китайские философы не были жёсткими традиционалистами, которые учили, что наше высшее благо исходит от ограничений социальных ролей. Не были они и безмятежными мудрецами, проповедующими гармоничное сосуществование с миром природы. Скорее, они относились к ярким и радикальным мыслителям, которые подрывали условности своего общества. Они стремились сделать мир лучше, расширяя границы человеческих возможностей.

    Середина первого тысячелетия до нашей эры была такой же бурной, как и наши дни относительно споров о том, как жить, как сохранить нравственность и как построить лучшее общество. В отличие от западных философов, которые известны нам лучше, китайские мыслители задавались не столь крупными вопросами. Их философию можно назвать высоко прагматичной, основанной на вопросах, которые казались малозначительными, например: «Как проходит ваша повседневная жизнь?» Эти мыслители подчёркивали, что великие перемены случаются лишь тогда, когда мы начинаем с приземлённого и выполнимого. Их учения показывают, что многие наши самые фундаментальные допущения о том, как мы должны жить, на самом деле вводят нас в заблуждения. Итак, какими же идеями мы дорожим, и какие альтернативы вместо них предложили бы китайские философы?

    Прекратите искать себя.

    Наши мыслители скептически относились к существованию истинного «Я». Особенно к тому, которое вы можете обнаружить, заглянув в себя. Существует такой популярный постулат: важно заглянуть в себя, чтобы понять и осознать свою истинную сущность. Наши мыслители скептически отнеслись бы к теории о существовании истинного «Я». Они понимали, что мы многогранны и развиваемся по направлению к внешнему миру, а не вовнутрь. Человеческая индивидуальность формируется через взаимодействие с другими людьми, через реакцию на вещи и события, через род занятий. Вы ведь не ведёте себя одним и тем же образом с матерью, коллегой, стоматологом и с близким другом. Каждый из нас – сложное создание, которое постоянно сталкивается с другими сложными существами. Каждая встреча обрисовывает различные стороны. Мы состоим из моделей поведения и эмоциональных привычек, которые сформировались с течением времени. А это значит, что в нас заложены многочисленные возможности того, кем мы можем стать.

    Будьте неаутентичным

    Мы есть не только то, что мы о себе думаем. Как только мы обнаруживаем свою сущность, мы должны принять себя и быть верными самому себе. Но великий китайский мыслитель Конфуций, который родился в шестом веке до нашей эры, размышлял иначе. Он бы сказал, что проблема с аутентичностью в том, что это не освобождение, как мы полагаем. Как думаете, кто это «истинное Я», которое вы в себе обнаруживаете? Это ваш образ в конкретный момент времени. Если вы останетесь ему верны, позволите этому образу стать вашим ориентиром, то он сдержит и ограничит ваш рост, который наступит, когда вы признаете, что постоянно меняетесь.

    Мы преуспеваем, когда признаём свою сложность и учимся с ней работать через самосовершенствование. Рост начинается, например, когда приходит понимание, что вы не забияка только потому, что склонны думать о себе как о человеке вспыльчивом, или застенчивы, потому что считаете себя интровертом. Большинство ярлыков – это модели поведения, которые у нас сформировались и поддаются разрушению. Мы не просто то, что мы о себе думаем. Мы всегда можем становиться лучшей версией самого себя. 

    Притворяйтесь (совершайте ритуалы)

    Когда вы улыбаетесь, словно не сердитесь, или прикусываете язык, чтобы не наброситься, вы притворяетесь – ведёте себя взрослее. Противоположная сторона нашего почитания аутентичности – это ритуалистические способы поведения, которые называют «притворством». Не лучше ли позволить выступить «настоящему Я»?

    Но Конфуций учит, что определённые ритуалы – когда мы ведём себя «как будто» – помогают человеку трансформироваться, поскольку ломают модели поведения, в которые он угодил. Когда вы улыбаетесь, как будто не злитесь, или прикусываете язык, чтобы не наброситься, вы притворяетесь. Эти «как будто» создают крошечный разрыв от реальности, поэтому они так ценны. Мы действуем «как будто» мы другие и наши чувства становятся более зрелыми. Поступая так, мы превращаемся в кого-то более доброго и щедрого, вместо того, чтобы выражать свои истинные, но разрушительные чувства. Мы делаем это снова и снова, такие действия становятся ритуалами, позволяющими поведению брать верх над чувствами, а не наоборот. С течением времени мы изменяемся, становимся лучше.

    Обнаружьте непостоянство мира

    Любые окольные пути – случайные разговоры, впечатления, общение – питают жизнь. Часто рассматривая себя как стабильную личность, человек видит и мир постоянным. Конечно, мы понимаем, что жизнь может меняться, но в то же время склонны исходить из предположения, что в целом мир предсказуем и нужно определить как нам в него вписаться. Если мы считаем себя сильными в математике, то продолжаем следовать этому академическому пути; если мы считаем себя непредсказуемыми, то ищем спутника жизни, который присоединится к нашим приключениям.

    Мэн-цзы, представитель конфуцианской традиции, живший в конце 4 века до нашей эры, видел мир фрагментарным и непостоянным. Он бы посоветовал работать с изменениями окольными путями – использовать случайные разговоры, впечатления и общение для расширения жизни. Подход Мэн-цзы означает не строить планы на жизнь, а настраивать траекторию в движении.

    Прекратите принимать решения

    Когда вы обдумываете большие перемены, легче принять решение, если сначала испытать новые впечатления. Знаете, что плохого в жизненном плане? Когда вы планируете свою жизнь, то принимаете решения для будущей личности, полагаясь на индивидуальность, которой вы являетесь сегодня. Принимая важные решения, Мэн-цзы посоветовал бы подойти к ним через мелкие и выполнимые шаги. Когда вы задумались об изменении карьеры, утвердиться в решении или отбросить его будет легче, если сначала получить новый опыт в малом масштабе. Обратите внимание на свою реакцию от полученных впечатлений, именно она поведёт вас в новом направлении.

    Будьте слабыми

    Замечайте в мире взаимосвязь вместо разделённости и различности, тогда вы сможете гармонировать с другими. Ещё одна распространённая гипотеза: побеждает сильнейший. Нам твердят, что нужно быть сильными и уверенными в том, чего хотим. Но Лао-цзы в трактате Дао Дэ Цзин выступает за силу слабости над очевидной силой. Часто люди думают, что это означает необходимость в гармонизации с природой. Некоторые студенты, впервые столкнувшись с учениями Лао-цзы, отправляются на прогулки в лес, чтобы слиться с величием природного мира. Но пассивность это не совсем то, что он подразумевал. Философ говорил, что мы должны замечать, как всё в мире взаимосвязано, а не разделено и различно. Это понимание помогает гармонировать с другими. Сонастройка позволяет осуществлять разного рода влияние. Не применяя открытую силу, вы видите, как искусно изменить ситуацию, так что люди и не заметят в вас доминанта.

    Не заигрывайтесь в свои сильные стороны

    Проживите свою жизнь как серию прорывов, потому что это изменяет вас с течением времени.
    Нас призывают с юных лет раскрыть и отточить свои умения и таланты. Если вы спортивны, то вступаете в футбольную команду; если постоянно зарываетесь в книги, то изучаете литературу. Становясь старше, человек развивает подобные природные наклонности, пока они не становятся частью его личности. Но если увлечься таким образом мышления, можно перестать делать всё остальное.

    Наши философы поощрили бы вас не сосредотачиваться на том, что вы о себе думаете, а ломать предубеждения. Если вы считаете себя неуклюжим, займитесь танцами. Если вы не сильны в языках, запишитесь на уроки французского. Цель заключается не в том, чтобы стать в новой сфере лучше всех, а в том, чтобы прожить жизнь как серию прорывов, потому что это то, что изменяет нас со временем.


    Отбросить осознанность

    Принципы осознанности в широком понимании противоположны её истинному назначению. В последнее время мы многое слышим о том, как важна осознанность. Она должна помочь человеку в достижении мира и спокойствия при быстром темпе жизни. Её даже преподносят как инструмент для повышения производительности и эффективности в бизнес-школах, корпорациях и в вооружённых силах.

    Широко принятые принципы осознанности – в том числе, заглянуть в себя и принять обнаруженное с беспристрастием и несуждением – это противоположность того, чем осознанность должна была стать. Буддизм, в конце концов, придерживается учения о несуществовании индивидуального «Я». Конфуцианское самосовершенствование отличается. Речь идёт о взаимодействии с миром и взращивании себя через каждое столкновение и взаимодействие. Оно исповедует активный, а не пассивный способ самовоспитания, чтобы стать лучшей версией самого себя.

    Переосмыслите традиционность и современность

    Современное отношение ко всему предполагает, что вы освободились от репрессивного традиционного мира и живёте своей жизнью, сами делая выбор. Но если вы определяете традиционный мир как тот, в котором люди пассивно принимают всё как есть и пытаются вписаться в стабильный, предварительно налаженный порядок, значит вы традиционалист. Знания, которых мы придерживаемся и считаем истинными, ограничивают наши возможности.

    Матриархат, матрилинейность и матрилокальность в разных культурах



    Наиболее часто под матриархатом понимают власть женщин. «Википедия» определяла матриархат как «форму общества, в которой лидирующая роль принадлежит женщинам, в особенности матерям семейств». Однако это определение оставляет много места для вопросов: как, например, корректно определить лидерство? Если жены высокопоставленных чиновников имеют больше материальных ценностей, чем их мужья, — это лидерство женщин, разделение политической и экономической власти или же вовсе эпифеномен, связанный с необходимостью госслужащим декларировать свои доходы? Если в большинстве случаев суд принимает решение при разводе оставить ребенка с матерью, это говорит о более высоком статусе женщин или же о том, что большая часть отцов не считает достойным мужчины возню с ребенком? В обоих примерах речь шла о сегодняшней цивилизации, а если мы попытаемся реконструировать культуры тысячелетней давности, вопрос о «главенствующем поле» еще больше запутывается.

    Чтобы более корректно измерить гендерное равенство, в ЕС используют композитный показатель, учитывающий несколько десятков параметров в разных сферах: от экономики до распределения свободного времени. Другой показатель, Gender Inequality Index, рассчитывается на основе материнской смертности, числа ранних родов, доли женщин в парламенте, доли женщин в оплачиваемом труде и проценте женщин, закончивших школу. Наглядным примером того, насколько непросто определить гендерную структуру исчезнувшей культуры, может быть обнаруженное в конце XIX века захоронение викингов на территории Швеции. Ученые нашли останки, среди которых выделялся скелет в богатой могиле с оружием, военным снаряжением, двумя лошадьми и даже фигурками для некой игры. Находку долгое время считали погребением знатного воина, но в 1970-х годах экспертиза костей показала, что они, по всей видимости, принадлежат женщине. Проведенное недавно молекулярно-генетическое исследование подтвердило эту догадку, но ряд специалистов относится к идее о женщинах-воительницах скептически: нельзя исключать, что останки с XIX столетия могли перепутать при хранении; кроме того, неясно, насколько типичным для викингов могло быть участие женщин в военных походах. Французский исследователь Пьер Бурдьё, изучавший механизмы социальных иерархий, наряду с капиталом экономическим выделял и другие его типы: социальный, культурный и символический. 

    Первый можно представить, как связи между людьми, которые индивид может использовать для получения той или иной выгоды. Наличие среди знакомых руководителей высокого уровня полезно при поиске работы, знакомство с врачами помогает при болезни, а большое число подписчиков в социальных сетях может пригодится при продаже шкафа с самовывозом.

    Второй же, культурный, многолик — может представлять собой и специфические знания и умения, и быть материален, будучи личной библиотекой (или, например, личной коллекцией каких-нибудь произведений искусства), и выступать институционально, в виде титулов и званий. 

    Третий — символический, выражается в престиже и репутации. Бедная, но уважаемая аристократия, богатые, но малообразованные торговцы, влиятельные, но преследуемые законом мафиозные боссы или пираты — все это примеры социальных групп с разной комбинацией капиталов. А то, какая именно комбинация «сильнее», может разниться от одной ситуации к другой. Все это в известной степени усложняет ответ на вопрос, известны ли нам матриархальные общества. Но давайте обратимся к собственно претендентам. Амазонки Геродота и «амазонки» Дагомеи Амазонки, пожалуй, наиболее известный пример «женского общества», проблема лишь в том, что затруднительно однозначно связать скорее анекдотические свидетельства древнегреческого историка Геродота с каким-либо реальным сообществом. По всей видимости, под амазонками подразумевались савроматы, кочевые племена на территории современной Украины, России и Казахстана. Что касается археологических свидетельств, то до нас дошли богатые женские могилы, и мы можем достаточно уверенно говорить, что женщины у этого народа могли становиться жрицами и, возможно, даже воительницами. В пользу последнего говорят как предметы оружия в погребениях, так и пресловутые греческие свидетельства. Вновь подчеркнем: ни слова Геродота, ни наличие луков или топоров в могилах рядом с женскими останками еще не позволяют делать однозначных выводов. Геродот также писал о людях с песьими головами, а ряд скелетов в могилах с оружием принадлежит девочкам — нельзя исключать, что их хоронили с оружием не в знак принадлежности к воинам, а в рамках какого-то обряда. По другой версии, предложенной еще более ста лет назад британскими исследователями Льюисом Фарнеллом и Джоном Миресом, амазонками древние греки могли называть жительниц Крита, представительниц минойской цивилизации. Сохранившиеся фрески указывают, что в этой культуре как минимум были женщины-жрицы и обряды, похожие, по словам упомянутых ученых, на рассказы греков об амазонках и их культуре. 

    Группа дагомейских амазонок, фотоснимок 1891 года сделан во время пребывания отряда в Париже. Источник: Collectie Stichting Nationaal Museum van Wereldculturen

    А в XIX столетии женские отряды, названные европейцами «дагомейскими амазонками», действовали уже в составе армии Дагомеи — государства, на территории которого расположены современные Бенин и Того (западное побережье Африки). По некоторым данным, их число в какой-то момент достигало шести тысяч человек — до трети от всей армии. Дагомея сочетала создание женских вооруженных отрядов с практикой отправки мужьями (или отцами) неугодных жен, да еще и вместе с дочерьми, в королевский гарем, так что наличие «амазонок» в общем не подразумевает «женского господства». Возможно, перенесись в наши дни Геродот, он бы тоже назвал матриархальным общество, в котором есть женщины, служащие в армии, — от советских «ночных ведьм» до израильских вооруженных сил, однако изнутри современные общества вряд ли можно охарактеризовать подобным образом. 

    Мосо: женская семья Более удачные примеры матриархата можно найти в культурах, которые еще не вышли на стадию традиционного общества, то есть преимущественно аграрного экономически и централизованного политически. Фридрих Энгельс в своей классической работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» вообще утверждает, что именно переход к традиционной культуре ознаменовался формированием патриархата. Эта же теория развивается в работе «Обмен женщинами» антрополога и известной мыслительницы-феминистки Гейл Рубин. Матрилинейность и матрилокальность Матрилинейность — это порядок наследования по женской линии. Матрилокальность — практика, при которой после брака новая семья переходит жить к родителям жены, а не мужа. Проживающих в китайских провинциях Сычуань и Юньнань (юго-запад страны, Гималаи) мосо часто описывают как сохранивших матриархальный уклад. Их брак матрилинеен и матрилокален, женщины принимают большую часть важных решений и также занимаются производством одежды и тканей для торговли. На долю мужчин выпадает ловля рыбы, выпас и забой скота. Кроме того, в укладе мосо нет привычного там тождества биологического и социального отцовства — эту социальную роль выполняют братья матери, в то время как биологический отец лишь приходит к матери по ночам. Традиционная семья мосо, по данным исследования 2009 года, продолжает включать по сей день мать, детей и многочисленных родственников по материнской линии. Таким образом, общество мосо кардинально отличается как от современной западной культуры с ее нуклеарной семьей (супруги с детьми), так и от более традиционной, расширенной (родители и прародители супругов, супруги, их дети). 

    Матрилинейные браки также распространены у индейцев хопи и ирокезов Северной Америке, у туарегов и сереров в Африке. Сереры, живущие на территории Сенегала, Мавритании и Гамбии (западный берег Африки), при этом имеют и патрилинейные, и матрилинейные кланы, равно как и народы Восточной Шри-Ланки. Матрилинейный брак характерен для индонезийских минангкабау. Также тут, безусловно, необходимо отметить матрилинейное наследование еврейства — принадлежность к этому народу определяется по матери, а не по отцу. Инуиты, богиня Солнца и пространственное мышление Рассказ про народы с иной гендерной структурой будет неполон без упоминания гренландских инуитов. Сложившаяся ко времени контакта с европейцами система отношений у этого народа предполагала, что работа делится между мужчинами и женщинами поровну, а чисто «женских» или чисто «мужских» занятий не существует. Женщины в инуитской культуре считались более приспособленными к шитью и рукоделию, но это не мешало им при необходимости охотиться или заниматься иной работой, которая рассматривалась как подходящая в первую очередь мужчинам. 

    «Мадонна Севера» — инуитка с ребенком за спиной; 1912 год, Аляска. Фото: Henry G. Kaiser 

    Инуиты также, в некотором смысле, вывернули наизнанку символическую оппозицию между «женским» и «мужским». Если в большинстве обществ «женское начало» ассоциируется с Луной, влагой и холодом, то инуиты, напротив, выделяют богиню Солнца Малину и бога Луны Аннингана. Еще, по некоторым данным (к сожалению, это всего одно исследование 1966 года), инуиты едва ли не единственные демонстрируют отсутствие различия в пространственных способностях у женщин и мужчин — возможно, именно в силу отсутствия жестко заданных гендерных ролей. За пределами гендера Ситуация с гендерными ролями еще больше запутывается там, где само понятие гендера оказывается нестрогим (значение биологического фактора ослаблено) или даже небинарным. Или, проще говоря, где возможен переход из мужского в женское или вовсе существование «третьего пола». В Албании до начала XX столетия девушка могла стать клятвенной девственницей, взяв вместе с этим на себя мужскую роль. После публичной клятвы она носила мужскую одежду, становилась главой семьи — зачастую вместо умершего отца — и даже получала право голоса в общине. Фактически она жила как мужчина во всем, что не затрагивает репродуктивную и сексуальную сферы. В укладах ряда североамериканских племен, равно как и камчатских ительменов, были схожие идентичности, причем не только для женщин, но и для мужчин, которые решили пройти через социальную «смену пола». На Алтае и отчасти в европейской части России до XIX—XX вв. выделяли «полумужичек», про которых говорили, что они брали на себя мужскую роль и даже «женились», выбрав себе постоянную партнершу. У индонезийских бугисов и вовсе пять гендеров: мужской, женский, две «обращенные» идентичности и, наконец, биссу — объединяющие все мыслимые гендерные признаки в одной личности. Биссу, андрогинные шаманы, что особенно интересно, успешно пережили даже исламизацию Индонезии (на сегодня первой по числу мусульман страны мира). По наблюдениям антропологов, еще в начале нулевых годов биссу давали соотечественникам советы относительно того, когда лучше предпринимать хадж. Традиционные верования бугисов дополнились исламом подобно тому, как католичество наложилось на верования коренных народов в Латинской Америке. А другая исламская страна, Пакистан, известен не только государственной религией, но и официальным признанием хиджра — людей с биологическим мужским полом, но женской гендерной идентичностью; хиджра могут с прошлого года получать документы с отметкой «X» в графе «пол». Глядя на все эти примеры, стоит, по-видимому, заключить, что во всех гендерно небинарных культурах сама постановка вопроса о лидерстве женщин оказывается некорректна — для них граница между гендерами не столь уж незыблема, как это продолжает быть для более «массовых» культур. Гендерная иерархия, впрочем, в таких обществах может сохраняться или даже быть весьма жесткой (как в Пакистане). Потому современные исследователи предпочитают термину «матриархат» более строгие частные определения.


  • Всем, что я знаю, я обязана своей маме.
  • Что вкусного можно приготовить на ужин: 20 самых популярных блюд
  • Официальное меню питания на корпоративе
  • Игры детства до 12 лет.
  • Воспитание особых детей: кинология
  • Подборка открытых цифровых онлайн библиотек
  • Саке «Восточная красавица» много не бывает. И не красивых женщин тоже.
  • Откровения девушки про её первый раз в сексе
  • Парни и девушки: как выбирать вторую половину
  • Какое лекарство в аптеках надо покупать, а какое нет.
  • Иван чай: правильный сбор, сушка и приготовление иван-чая
  • Рейтинг «Социального благополучия пенсионеров»
  • Пенсия: от монаршей милости к естественному праву
  • Видеть во сне сонник - толкования снов
  • Интернет магазин бытовой химии: советы подросткам

    Изображение

    1. Читайте информацией на этикетке: разные средства предназначены для разных поверхностей. Универсальные средства, как правило, имеют более ядовитый состав.
    2. Не используйте средства с истекшим сроком годности. Такие средства могут быть малоэффективными или даже опасными.
    3. Соблюдайте инструкции по применению средства. Производители указывают данную информацию исходя из целей безопасности и эффективности продукта.
    4. Старайтесь избегать средств, в составе которых есть большое количество агрессивных компонентов, они негативно сказываются и на здоровье, и на окружающей среде.
    5. Всегда пользуйтесь индивидуальными средствами защиты. Перчатки и повязки защитят вашу кожу и дыхательные пути. 
    6. Не используйте химические составы в непроветриваемых помещениях, каким бы восхитительным ароматом они не обладали.
    7. Тщательно удаляйте средства с обрабатываемой поверхности!
    8. Храните бытовую химию в местах, недоступных для детей и животных, подальше от пищевых продуктов и в закрытом виде. 

    .